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于晓非:令入无余涅槃而灭度之

2019-07-17 13:58:51 来源:桑壁昂永网

人民网洛杉矶8月13日电(记者 王如君)在台湾领导人蔡英文展开中南美洲行程而过境洛杉矶之际,旅居美国加利福尼亚州的华人华侨举行抗议示威活动,以理性和平的方式表达对祖国统一、和平发展的强烈愿望。

“今日俄罗斯”在报道中提到,在这段有趣的视频发布之际,美国正打算无视委内瑞拉的意愿,向委内瑞拉提供所谓“人道主义救援”,引发紧张的对峙。美国支持的委内瑞拉反对派领导人瓜伊多21日曾表示,将亲自前往哥伦比亚边境获取这批物资。但美国所谓的“人道主义援助”被人道主义组织质疑可能包含军事装备,或被用于政治目的。

其次,既可以作为稳定市场举措,也可以压低风险溢价,刺激直接融资市场。

“无余涅槃”,可想而知,一定有一个相对的词是“有余涅槃”。佛教认为从一个特定角度可以把涅槃划分为“有余”和“无余”两类。有余涅槃、无余涅槃通大小乘佛法,大小乘都说有余涅槃、无余涅槃,但理解上有所差异。

这句话不仅心量大,而且具有强烈的彻底性。在佛教徒心中,只要还在六道中生死轮转,那么一定是充满了苦难;六道轮回的苦难,靠着轮回自身是不能最终彻底解决的。有人觉得生命的苦是因为钱少,因此解决方案是挣钱。有人挣到了钱,有人没挣到钱。没挣到钱的人认为还苦,但是不知道挣到钱的人,没钱人的苦没了,有钱人的苦又来了。有人把生命的苦归结为地位低,拼命往上爬。有人爬上去了,有人没爬上去,没爬上去的认为依然苦,但是不知道真正爬上去的、有了地位的人,没地位的苦是没了,有地位的苦又来了。有人说,苦是因为太胖,你以为瘦人不苦?有人说苦是因为个儿太矮,你以为姚明不苦?所以我们总在世间找解决生命苦的方法。但佛陀说,能彻底解决生命苦的只有涅槃。所以在佛教徒心中,涅槃是神圣的,是彻底的,是最彻底的摆脱生命之苦的解决方案。大菩萨们发的什么心?大菩萨们发的心,是要把所有一切众生都度向无余涅槃。所以修行大乘佛法的人,他的心中:第一,心量很大;第二,度生彻底。

经过十多分钟的紧张救援,刘先生被成功救出,随后被送到哈尔滨市第五医院治疗。CT显示,刘先生腰椎椎体压缩性骨折,需要住院治疗。现在,坍塌的位置已经被拦上了绳子,并且做了危险提示,刘先生也正在跟负责小区的先锋物业协调具体事故责任和赔偿问题。

涉事酒店公共露天泳池。受访者供图

通俗地讲,有余涅槃就是有所剩余的涅槃。比如说佛陀三十几岁坐在菩提树下证道了,那么可以认为他老人家在那一时刻其实已经涅槃了,这个涅槃,可以理解为有余涅槃。比如说还剩余着这个身体,这个色身。为什么还要保留着身体?因为要给众生说法,跟众生结缘。80岁时,他老人家认为该说的都说了,该办的都办了,因此他老人家入了无余涅槃,就是这一点儿身体都不要了,彻底进入了涅槃。所以无余涅槃是涅槃的最后境界、最高境界。大菩萨们发了什么心?他们发了要让六道一切众生最后都入无余涅槃的心:“我皆令入无余涅槃而灭度之。”“灭度”,其实是同义语叠用,灭是熄灭,度是“pārami”,过河,在佛教里同一个意思,表示语气强烈。也就是大菩萨们发了一个心,要让所有一切众生都入无余涅槃。

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无余涅槃与有余涅槃

广州市人社局表示,在2019年将出台推进实施粤港澳大湾区建设行动方案。健全完善深化与港澳交流合作的部门间长效机制,大力培养穗港澳技能人才。建立健全穗港澳人才协同发展体制机制。

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第三个强化性的注脚:“若有想、若无想、若非有想非无想”。“想”,通俗讲是有情众生头脑里的思维活动。印度人认为,从头脑的思维活动形态的不同来划分的话,六道众生只此三类,绝没有第四类。哪三类?要么有想,要么无想,要么非有想非无想。人是有想,我们一生这脑壳里的想就没断过。印度人认为,天道众生里有一重天,叫“无想天”,生到那儿的众生一生头脑里无想。有人修习禅定,误以为是修什么都不想;当然能修到什么都不想,也是相当难的,但是一旦真修成就了,无想了,那感得的结果是来生生到无想天。印度一些教派专修无想,他们误以为生无想天就是涅槃,而佛教认为无想天是天道,福尽还要轮回。印度人认为还有第三类众生,也就是天道的最高一重天,叫“非想非非想天”,生到那里的众生,头脑中的思维状态,既不是想,也不是不想。你说他想,他没有所谓有想众生的粗想,所以只能说“非有想”;但是他也不是完全的无想,还有细微的想,所以还得说“非无想”;“非有想非无想”是生到“非想非非想天”众生的头脑中的思维活动状态。印度人认为,从头脑中思维状态的不同来划分,六道众生只此三类,绝没有第四类。意思是什么?老师跟须菩提说,须菩提啊,我可说的是“所有一切”众生之类,可千万别遗漏一些,既包括有想的,还包括无想的,也包括非有想非无想的。

据应急管理部相关人士介绍,本次招录报名工作有以下几个特点:一是宣传动员广泛深入。各级党委政府、应急管理部门和国家综合性消防救援队伍对消防员招录工作高度重视,依托政府网站、广播电视、报刊杂志、微信微博、海报短信等广泛发布招录信息、宣传相关政策。同时采取进学校、进社区,举办现场咨询日和消防救援队站开放日等活动,及时答疑解惑,营造浓厚氛围,提高宣传覆盖面和社会关注度。二是报名质量总体较高。报名人员中,中共党员10404人、共青团员79461人,占69.8%;本科以上学历20590人、大专学历37028人,大专以上学历占44.8%;高等院校在校学生28623人;解放军、武警部队退役士兵42703人,占33.2%;政府(企业)专职消防队员16720人。三是区域分布不够均衡。多数省份报名数量较为富余,个别地区报名数量相对较少,面临招录不足问题,需要通过择优调剂解决。

《金刚经》系列导读之二十二

读到这儿,应该体会到大乘佛法的心量,心量之大啊,是度一切众生入无余涅槃。里面有没有亲人、朋友、帮助我的人、爱护着我的人?“所有一切众生之类”,当然包括这些人。但是包不包括那些伤害过我的人、打击过我的人?当然包括。我是佛教徒,你也是佛教徒,咱俩是同修,“所有一切众生之类”包不包括这些同修?当然包括。我是佛教徒,那位先生不信佛,那位女士批评佛,还有的人甚至诽谤佛,“所有一切众生之类”包不包括那些不信佛甚至批评佛、谩骂佛、诽谤佛的?当然包括。所以佛教徒心中没有异教徒。在佛教徒心中,信仰佛教的是同修,不信佛教甚至信仰其他宗教的,依然是朋友。我们绝不能视没有宗教信仰的、不信仰佛教的、信仰其他宗教的人为魔鬼,佛教从来没有这样的观念,佛教视一切众生都是平等的。大乘佛法要度一切众生入无余涅槃,今生没有缘,来生接着度,生生世世。这是大乘佛法的心量。

于晓非,1985-2015年任教于中共中央党校哲学教研部,现任净名文化教育公益促进会(筹)名誉会长,喜马拉雅FM2017年度历史人文类十大节目“于晓非《金刚经》导读”主播。

王洁表示,真实,是自己作品的主题。善于发现生活的她,总是将生活中的日常物品或者不经意的某个角落做为观察对象,并凭着子自己的心绪,对象进行放大、组合、甚至变形,并进一步融汇成为耐人寻味的、具有暗示力的画面。

这是三个对“所有一切众生之类”的强化性注脚。

比如说,昨晚大楼停电,我在楼道里跟老王撞个满怀,你看我俩脑袋撞起了大包。我跟老王撞到一起,脑袋上为什么会撞起包?因为我俩是色法,碰撞时会产生强烈的相互作用。印度人认为,天道有些众生是无色的,这个无色不只是没有颜色,而是没有质碍,即相互碰撞时产生不了强烈的相互作用。中国人不好理解这种生命状态。其实也好理解,中国民间认为的一种生命形态,大概是无色的,什么?对的,鬼是无色。说昨晚花园散步,跟一鬼撞一满怀,看给我脑袋撞的这个包——如果脑袋依然撞起包了,那撞的肯定不是鬼,还是人。跟鬼撞一满怀的结果是什么?鬼就从身体透过去了,产生不了相互作用,这种生命状态就叫“无色”。印度人认为,六道众生要么有色、要么无色。“若有色若无色”什么意思呢?释迦牟尼老师跟须菩提说,须菩提啊,我可说的是“所有一切”众生之类,既包括有色的也包括无色的,千万别遗漏。这是第二个强化性的注脚。

“若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色,若有想、若无想、若非有想非无想”这一段是对“所有一切众生之类”的三个强化性注脚,强调“所有一切”众生之类。第一个注脚:“若卵生、若胎生、若湿生、若化生”,这在印度文化里叫“四生”,从降生方式上来划分,六道众生只此四种,绝没有第五种。“卵生”,比如鸡。“胎生”,人是胎生。“湿生”,印度古代认为的湿生,是昆虫一类的降生,先由母体生出卵,卵离开母体后需要水分、湿气和温度,变为成虫。“化生”,中国人不好理解,没爹没妈,“噗”就产生了;印度人认为,有些天道和地狱众生是化生的。其实中国人也好理解,我们特别熟悉的一个形象就是化生——对的,孙悟空。印度人认为从降生方式划分,六道众生只此四种,绝没有第五种。什么意思?释迦牟尼老师跟须菩提说,须菩提啊,我可说的是“所有一切众生之类”,既包括卵生的,还包括胎生的,也包括湿生的,又包括化生的,可千万别遗漏。这是第一个强化性的注脚。

目前,此案正在进一步侦办中。 (郴州新闻网)

当地时间8月13日晚,泰国普吉府拉威镇奈汉海滩2名中国游客下海游玩时溺水,救生员仅救起1人,而另1人被海浪卷走,再次发现时已经溺亡。

从历年发展看,自2015年起,大企业开放创新显著加速,对比三地,北京率先起步、发展更快。“北京大企业开放创新方式多元化程度进一步提升,建设开放创新平台,创办创新赛事活动,资本投资的使用率提升明显,其中,建设开放创新平台的布局方式增速高达142%左右”。

为何中国对该协定如此重视?中国现代国际关系研究院副研究员骆永昆在接受参考消息网记者采访时介绍说,RCEP由东盟发起,一直也是由东盟主推。近几年,该协定的推动得到了日本方面的大力支持。中国也对该协定表示欢迎,并在其中发挥积极的推进作用。

进入暑期,紧张的学习生活节奏放慢下来,不少孩子规律的作息和饮食也随之打乱。专家提醒,孩子在暑期也应保持均衡健康的饮食。

本文由净名精舍根据喜马拉雅FM“于晓非《金刚经》导读”第022讲整理

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那些愿修大乘法的大菩萨们是怎样生起他们的心的呢?他们面对着“所有一切众生之类”,鸠摩罗什这句话译得非常好,语气非常强烈,六道众生一个都不能漏掉。接着往下看:

原标题:于晓非:令入无余涅槃而灭度之

“我皆令入无余涅槃而灭度之。”

接着往下看,释迦牟尼说,大菩萨们面对“所有一切众生之类”,要干什么?看下一句:

现在看第二个强化性的注脚:“若有色,若无色”。“色”是佛教的高频词。狭义上讲,六尘之色——“色、声、香、味、触、法”的“色”,对应六根,“眼、耳、鼻、舌、身、意”,色对应眼根,对应眼识,所以六尘之色,可以理解为眼睛能看见的颜色,这是对色的狭义理解。佛教还讲“五蕴”——“色、受、想、行、识”;五蕴之色,比六尘之色的概念宽泛些。五蕴之色,梵文是“rūpa”,不单单指有没有颜色的问题,还指存在形态有没有“质碍”,通俗地讲就是,这样一种物质的存在状态,有没有相当的密度,当它们碰撞时,会不会产生强烈的相互作用;碰撞时能够产生强烈相互作用的,就称为色法。这指的是广义的色,也就是印度人认为六道众生从存在形态上划分,只此两种,绝没有第三种。哪两种?要么是有色的,要么是无色的,人就是有色的。

有想、无想、非有想非无想

国防大学教授、博士生导师徐焰在讲座中重点介绍了从1840年鸦片战争到1949年新中国成立的中华民族百年救亡历程,详细阐述了历史为什么选择了中国共产党,科学揭示了百年救亡与中华民族伟大复兴的内在逻辑。

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